این هنرمند با بیان اینکه در دنیای امروز انسان ها می توانند بجای مدوسا، مارها و قربانیان باشند، گفت: مارهایی که به دلیل نفرین بجای موهای مدوسا قرار گرفته ، همان حسی است که بشر برای زندگی دنیوی دارد. این نفرین در دنیای امروز ما همان احساس انسان ها به دنیا است که به صورت مار انسان را احاطه کرده است. به گزارش خبرنگار ایلنا، نمایشگاه تصویرگری مدوسا و آدمک ها در گالری دنا، داستان آدم هایی است که در تاریخ بشر بارها تکرار می شود. آنچه به عنوان نفرین در داستان مدوسا آمده، امروز حرص و رویاهای دست نایافتنی انسان ها است که برای رسیدن به آن از هر تلاشی کوتاهی نکرده و قصد دارند آن را «به هر قیمتی» بدست آورند. این حرص و طمع انسان ها را امروز نه سنگ، چون سنگ از روح زندگی تهی می کند. در حقیقت امروز؛ الهه و مدوسا، معبد، اغواگر، پرسئوس همه در درون خود انسان ها شکل می گیرد و به گفته احتسابیان؛ این هیولاواره چه می تواند باشد. اگر در تصویر ذهنی من بیاید! نگین احتسابیان تصویرگر و نقاش، کار حرفه ای خود را از سال 82 آغاز کرده و تاکنون بیش از 30 جلد کتاب کودک و بزرگسال را تصویرگری کرده است. او همچنین توسط بنیاد پژوهش ادبیات کودک دانشگاه شیراز به عنوان تصویرگر برتر در حوزه کودک و نوجوان انتخاب شده است. مدوسا و آدمک ها اولین نمایشگاه انفرادی اوست. تصویرسازی این مجموعه از پاییز سال 92 آغاز و تا بهار سال 95 ادامه داشت. مدوسا زنی سپید و زیبا با موهای بلند طلایی و از خدمت گزاران معبد آتنا است. او قسم خورده که زندگی اش را وقف معبد کند، اما پوسئیدون، خدای دریاها و معشوق الهه ی آتنا، او را در معبد اغوا می کند و به همین سبب الهه بر او خشم می گیرد و او را به هیات هیولایی هولناک درمی آورد. او هرکس را که وارد جزیره تبعیدی اش می شد با چشمان جادویی اش تبدیل به سنگ می کرد و بالاخره پرسئوس قهرمان، با تدبیری او را از پای درمی آورد و سر شکار شده ی او را چون سلاحی با خود به میدان های نبرد می برد و مردان دشمن را با چشمان بسته او به سنگ تبدیل می کند. داستان مدوسا یکی از نمادهای فمنیستی انتقام زنانه است و شکست او به دست پرسئوس که با کمک آینه ای از چشم دوختن به او پرهیز می کند تا بتواند سرش را از بدن جدا سازد نماد فریبی ست که مجموعه ارزش ها و قواعدی که در برابر ذهن جامعه استوار شده (پارادایم) بر انسان تحمیل می کند تا با چشم بسته به جنگ ضد ارزش های از پیش تعیین شده بروند؛ با این حال پس از نابودی او، از همان چشم ها (دیدگاه) سود می برند تا بر دشمن خویش غلبه کنند. احتسابیان با بیان اینکه به دلیل یک ماجرای شخصی به داستان مدوسا علاقه مند شده، اظهارکرد: وقتی داستان را خواندم با اتفاقاتی که در آن افتاده بود؛ برایم جذابیت داشت و به تدریج با تعبیرهای این داستان درگیر شدم. او افزود: به عقیده من مدوسا می تواند مسائل از پیش تعیین شده ای باشد که به صورت هیولایی در زندگی نشان داده می شوند و مردم از آن دوری می کنند مانند عشق که سال ها در برخی از کشورها به دلیل سنت های رایج، مردم از آن منع می شدند. او با بیان اینکه در تاریخ ارزش های اخلاقی وجود داشت که شناخته شده نبود، ادامه داد: عده ای با سوءاستفاده از این ارزش ها و برای منافع شخصی خود مردم را از آن نهی می کردند و نمی خواستند کسی به سراغ آن ها برود و این باعث می شد برخی از اخلاقیات در جامعه جاری نشود. احتسابیان با اشاره به داستان مدوسا گفت: در این داستان گفته شده مدوسا به شکل مار درآمده و در جزیره ای که زندگی می کند و هر کس به آنجا می رود با چشمانش مردم را تبدیل به سنگ می کند. اما این سوال مطرح می شود که چگونه این اتفاق افتاده در حالی که کسی از آن جزیره برنگشته پس چه کسی می تواند این مسائل را بازگو کرده باشد؟! او ادامه داد: به عقیده من این اتفاق در جامعه امروز ما هم رخ می دهد چراکه عده ای با سوءاستفاده از برخی مسائل ترس و اضطراب را در وجود مردم ایجاد کرده و آنها را از انجام برخی کارها بازمی دارند. این تصویرگر با بیان اینکه مدوسا در دنیای امروز نیز وجود دارد، گفت: نمی شود صاحب فکر و اندیشه بود ولی به مسائل جامعه فکر نکرد و واکنش نشان نداد. متاسفانه شاهد این هستیم که در تمام نقاط دنیا؛ زنان به صورت ابزار در خدمت خانواده و جامعه درمی آیند. احتسابیان با تاکید براینکه در کشورهای مختلف دنیا؛ زنان اغلب رشد فکری ندارند، تصریح کرد: در هر جامعه ای با توجه به ویژگی های آن جامعه به زنان اجازه نمی دهند رشد ذهنی داشته باشند. به طور مثال در یک کشور، مادر نماد یک زن خوب است در حالی که زن می تواند یک مادر باشد و در کنار آن در رشد تفکر و اندیشه خود نیز کوشا باشد، این دو هیچکدام ناقض هم نیستند. او ادامه داد: متاسفانه زنان حتی در کشورهای پیشرفته تبدیل به شیء و ابزار برای استفاده دیگران می شوند و از آنها به عنوان یک سوژه جنسی استفاده می شود که فقط زیبا باشند برای اینکه دیگران از آن لذت ببرند. مدوسا ضد این نگاه بود، او زشت است و کسی به او نگاه نمی کند بلکه اوست که دیگران را می نگرد. این هنرمند در بخش دیگری از صحبت هایش با اشاره به مارها که موهای مدوسا هستند و نشانه نفرینی است که او شده، خاطرنشان کرد: نفرین امروزه آدم ها حرص، طمع، علاقه به کامل شدن است و اینقدر به دنبال این مسائل هستند که شخصیت اصلی شان را فراموش می کنند و دوست دارند در همه چیز بهترین باشند این در حالی است که نمی توانند همیشه بهترین باشند و به همین دلیل تبدیل به هیولا می شوند. احتسابیان اظهارکرد: مارهایی که به دلیل نفرین بجای موهای مدوسا قرار گرفته ، همان حسی است که بشر برای زندگی دنیوی دارد. این نفرین در دنیای امروز ما همان احساس انسان ها به دنیا است که به صورت مار انسان را احاطه کرده است. او با بیان اینکه در دنیای امروز انسان ها می توانند بجای مدوسا، مارها و قربانیان باشند، ادامه داد: قطعا اگر شخصیت مدوسا یک مرد بود همزاد پنداری با آن کمتر می شد ولی تاثیر خود را می گذاشت. همانطور که اتفاقاتی که امروز در سوریه رخ می دهد اگر چه ما را به طور کامل درگیر نکرده اما باز هم جامعه متاثر از آن مسائل است. این هنرمند در بخش پایانی صحبت هایش با اشاره به اینکه از سال 82 به طور جدی کار تصویرگری را آغاز کرده، گفت: معتقدم در تصویرگری کتاب کودک باید سلیقه مخاطب را در نظر گرفت و جنبه های آموزشی که برای مناسب کودک است را نیز مد نظر داشت اما در شاخه آرت به دلیل اینکه تاویل و تفسیر آن باز است و مخاطب بزرگسال است، برداشت ها براساس سلیقه مخاطب است پس فضا هم بازتر است.